皇帝死后有一种事情最担心 甚至自己要亲自批阅史册 他最怕什么

作者：月小妆

有一种说法，国家体制的出现，是为了确保皇权能够稳固，帝王对国家的统治能够长久，维护国家政权。王权能够受此限制，也是因为其运行制度能够保障王权的统治。因为对后事的忧虑，所有的王权几乎都能自觉的遵守这套体制。

问题来了，为何越有作为的皇帝，对自己的“后事”越忧心忡忡呢？

而我们所说的后事，其中包含了两层含义。第一层含义是对自己江山社稷的忧虑，而第二层含义则是对自己逝世后，后人对自己的评价是好是坏的忧虑。若是死后能够留名青史那自然是极好不过的。而越是将皇帝一职做的越好的，对此的忧虑也越大。就像唐太宗，他不止一次的表达出了自己心里的这种忧虑。

公元六百二十八年，唐太宗对身边的人说起这事，话中有话。表达出了自己对苍天的畏惧和对群臣的惧意。这也可以从唐太宗平日的表现看出。他积极向朝臣询问建议，并采取好的建议，另外他也很看重一个人的诚信。这也是唐太宗能够成为被后人称赞的开明皇帝的原因之一。

当有违背宪法的行为出现之后，朝臣的进谏可以起到不少的限制作用。法律在任何一个国家之中都起着非常重要的作用，他决定了纵使是王族，也不可以随心所欲肆意妄为。但是这也并不能从根本上限制王权。

与其说谏臣对王权有所限制，倒不如说是更有效的保障了王权的权威性。因为谏诤所维护的是一国的法律。维护法律就是维护国家的尊严，而国家尊严也是皇帝的脸面，所以归根究底，王权才是一个王朝最核心的地方。

群臣的进谏其实说白了，也不外乎是江山社稷和宗庙。公元六百三十二年，唐太宗在去洛阳途中，对长孙无忌说道此理。早在唐宪宗想要讲谏臣治罪的时候，身边的朝臣就对他说，将谏臣杀害，这对天下苍生来说绝不是一件好事。

同样，君王对于苍天的恐惧与对谏臣是一样的道理。由于对苍天的畏惧，黄土之上所发生的天灾都会让皇帝的心中难以安宁。让君王反省自己在政治上的措施是否有什么不好的地方。处在此种情况下的君王，往往也能将别人的意见更好的听进去。就是由于心里有种这种对苍天的崇敬畏惧之感，无形之中也将王权所限制。君王们也时常将天下的安危与自己的生命联系起来。

唐高宗在洛阳逝世前曾说，若是天上的神仙能将自己的寿命延长一月，让自己能够活着回到长安城，自己就死而无憾了。这番话在众人听来，也只能感叹虽然王权至高无上，但是也不是万能的。天的意志也在一定程度上体现了出来。人人都畏惧又敬重苍天，王权也因此变得更加牢固。古有祭天大典，是由皇帝亲自主持，这也使得皇帝的权利更加的神圣起来。

另外，因为帝王较多注重自己死后后人对自己的评价，所以在平常生活和对政事的管理中，他们也很注意自己的行为规范。平时专门有史官负责记录君王的一言一行，而这些记载，也会被誊抄在史册上。是名留青史还是遗臭万年，成败在此一举了。

同样，负责记录这些的史官也是责任重大，必须要有较大的责任感和较好的工作素质。他们写下的每一笔一划，都对君王有着训戒警示的作用。

君王若是想让自己的名字千古流芳，就必须规范自己的行为，不做逾越规矩之外的事。并且要检点自己的生活，谨言慎行。由于国史的记载是要让后世所借鉴的，后人对自己的评价也是从此而来。所以里面记载的内容对于君王来说是极其敏感的，只怕稍有不慎，就让自己遗臭万年。

由于玄武门之变，唐太宗从自己的哥哥手中夺得王位。登基之后的唐玄宗对于此事十分忌惮，出自对史记的顾虑，唐玄宗李世民曾多次向史官提出想要看一看史记的要求。但是数次的请求都被朝中各位大臣一一拒绝。最后没有办法，房玄龄只能将削剪了一部分的国史称给唐太宗。

李世民见到国史中记载的玄武门事变之后，害怕世人得知真相而怪罪自己，于是下令要求史官重新记载这部分的事实，要求将其粉饰。还为自己找了一个好借口，说是让史官将浮夸的用词去掉，只单纯的对这件事情做一个陈述。

太宗为了让自己可以留下一个好的印象给世人，不惜破君王不阅国史的规定。但是，物极必反，他的这一系列行为也被史官记入史册，被后世所讥讽。

谏臣的职责，就是在天子的左右为其谏言，分析当今的局势从而给出较为合理的意见。让谏臣担任史官的职位，也进一步让其有了实权。史官的记载约束了君王的行动，在政治方面也有了进一步的突破。贞观年间朝廷的良好风气，也和这个政策的实施密不可分。

由此看来，不管是哪一种制度用与对王权的约束限制，实际上都更近一步的推动的王权的行使。因为不论是法律还是谏臣，从根本上看都让王权在使用的过程中极大的缩小了权利失误，而不是单方面一味的约束王权。

这也和王权使用进程中对后事的忧虑本质上是相同的。意思就是说王权虽然受到了种种限制，但是这些限制和王权能够有效使用和巩固是密不可分的。不仅能保障江山社稷的稳固，还能让自己的名字留名青史，何乐而不为呢？

实际上，不管是什么制度对王权的限制，说白了对根究底也是以服务王权为核心的，是为了能让王权更有效的实施和巩固。不拘泥于任何一种形式，当然，这些限制也不能逾越王权，侵犯王权的尊严。

就像唐太宗李世民不顾祖宗的规定，执意要审阅史册，这近一步的体现了王权的至高无上。诗人白居易曾经因事惹恼了唐宪宗，唐宪宗认为他对自己不尊敬，让自己无法忍受。

这也更说明了，纵使身为谏臣，也不可以质疑君王的能力，冒犯其尊严。对君王的无礼，君王是难以忍受的。所以，虽然有诸多的对王权的限制的体系，但是他们都必须是以维护巩固王权的地位尊严为基础的，然后才是保障王权的有效实施。

也正是在这个前提下，对王权的约束才得以实行。如果若是超出了这个范围，那么对王权的约束和限制也不可能有效的实施。